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1. Introduction : La montée de l'islamophobie
2. Le contexte
2.1 Le contexte économico-politique
2.1.1 Contexte international
2.1.2 Contexte national
2.2 L'héritage idéologique postcolonial
2.2.1 Le concept d’hégémonie culturelle
2.2.2 L’hégémonie culturelle de la bourgeoisie française depuis le 19e siècle
2.2.3 L’hégémonie culturelle du colonialisme français
2.2.4 Base matérielle du racisme dans le mouvement ouvrier blanc
2.2.5 Conséquences de l’«imaginaire colonial»
3. Islamophobie d'État
3.1 Processus de construction de l’islamophobie
3.1.1 Essentialisation du musulman
3.1.2 Absolutisation de la différence des musulmans
3.1.3 L'injonction : justification et adhésion
3.2 Causes de l’islamophobie
3.2.1Négation des causes internes : crise de surproduction
3.2.2Négation des causes externes : La justification de l’impérialisme
4. Philosémitisme d’État
4.1 L’antisémitisme d’État en Allemagne
4.2 Récupération de la lutte contre l'antisémitisme par la bourgeoisie
4.3 Pourquoi le philosémitisme d’État
5. Conséquences de l’islamophobie (et du philosémitisme)
5.1 La peur du musulman
5.2 Passage à l'acte contre « l’ennemi intérieur »
5.3 La peur des musulmans
5.4 L’humiliation des musulmans
5.5 Autodestruction du racisé
5.6 Radicalisation : la question du djihadisme
5.7 L’amalgame entre antisionisme et antisémitisme
5.8 Stigmatisation des musulmans comme antisémites
5.9 Légitimation renforcée des guerres
5.10 Réduction des libertés : la voie de la fascisation
6. Que faire ? Combattre sans concession l’islamophobie et les discriminations
6.1 Retravailler l'héritage culturel des Lumières
6.2 Lutter contre l'esprit colonialiste de gauche
6.3 Lutter contre l’anti-religiosité de gauche
6.4 Lutter contre le laïcisme
6.5 La laïcité et la politique
6.6 Lutter contre le sionisme de gauche
7. Conclusion
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